Это удивительный поселок появился на строящейся Амуро-Якутской магистрали в 1926 году, почти одновременно Иенгрой, задолго до Беркакита, Серебряного Бора и почти на полвека раньше самого города Нерюнгри. Чульман – живая история Южной Якутии. Поселок стал свидетелем и участником многих значительных героических событий, напрямую связанных с историей нерюнгринского края, коренным образом влияющей на развитие Южной Якутии.
Примерно за десять лет до юбилея народный депутат Государственного Собрания (Ил Тумэн), создатель частного исторического музея «Мир времени» Александр Кошуков организовал уникальную историко-краеведческую экспедицию, в которой историки, краеведы, патриоты своего края объединились для того, чтобы не дать удивительной истории Чульмана (а по большому счету – всего Тимптонского-Нерюнгринского района) потеряться в веках, канув в Лету.
ПЕРВОБЫТНЫЕ ЧУЛЬМАНЦЫ?
Сто лет – дата, конечно, круглая и красивая. Наверняка, она будет отмечаться в этом году. Но все-таки, сколько лет Чульману на самом деле, сегодня не знает никто!
Когда участники историко-краеведческой экспедиции Александра Кошукова, преодолев весь современный большой поселок, перебрались через действующий мост, а затем окольными путями забрались на высокий левый берег реки Чульман, открылась потрясающая по красоте картина. Могучая река Чульман, зеленое раздолье до самого горизонта, два современных моста - автомобильный и железнодорожный, линия электропередачи…
Секрет этого места, однако, не в красоте северных пейзажей, а в том, что его для своей стоянки выбрали еще первобытные люди! Так выясняется, что Чульману на самом деле не 100, и даже не 120, а десятки тысяч лет!
«Выгоды чульманского месторасположения люди высоко оценили ещё до нашей эры. Это ни много, ни мало - десятки тысяч лет тому назад. В 70-е годы на левом притоке реки «Чульман», на ручье «Локучакит» (чульманские старожилы называют его «Шахтинский» или «Больничный»), протекающем вдоль железной дороги у подошвы сопки, прозванной в Чульмане «Акулькин пуп» или «Акулька», археолог Сергей Кистенёв сделал эпохальные для Чульмана находки. Это две первобытные стоянки охотников на мамонта и шерстистого носорога с каменными орудиями труда. Кочевые мастерские разместились почти в административной черте поселения. Так археология раскрыла исключительно редкую - не то что для российских, но и для мировых «городов и весей» особенность чульманских первопоселенцев – их палеолитическую древность, их доиндустриальные и промысловые занятия», - рассказывал участник историко-краеведческой экспедиции Александра Кошукова, житель Чульмана и знаток истории родного поселка Чингиз Андрющенко.
Правильность изначального выбора благодатного места над рекой, у древних троп, будет подтверждена уже в наши дни. Случайно ли современный Чульман возник именно на этом месте, а не где-нибудь еще? Созданный природой комфорт налицо: удобство перехода реки, идущей здесь на резкий поворот, на восток, стена скал левого берега, защищающая от северных ветров, и её мысы - как говорят в Чульмане, «взлобки». Лучшего места для жилища поблизости нет!
«Это исторический мыс для всей истории нынешнего Нерюнгринского района. Здесь, на этом мысе, находятся две археологические стоянки, открытые Кистеневым в 1974 году. Она стоянка располагается на 8-метровой террасе, вторая – на 17-метровой. Только через 34 года, 2008 году, обе стоянки были внесены в республиканский реестр охраняемых памятников истории и культуры. Но до сих пор ни в Чульмане, ни во всем нашем районе практически никто об этом не знает. Это никак не отражено ни в каких официальных документах. Я думаю, что можно было бы поставить здесь, недалеко от дороги, памятную табличку, чтобы люди знали, рядом с какой редкостью они живут. Ничего подобного нет до самого Урала», - рассказал «каюр» нерюнгринской историко-краеведческой экспедиции Чингиз Андрющенко.
КИСТЕНЕВ И ШЕСТЬ СТОЯНОК
Археолог Сергей Павлович Кистенев, открывший две первобытные стоянки на берегу реки Чульман – человек интересной и трагической судьбы. Он родился 6 января 1949 года и целиком посвятил себя археологической науке. Работал он в Якутском отделении Академии наук СССР, изучая, в основном. Якутию. Он стал автором более 20 научных статей –«Первая археологическая разведка в верховьях Малого Анюя», «Исследования Заполярной Колымы», «Новые археологические памятники бассейна Колымы», «Родинкское погребение в низовьях Колымы» и многих других.
В 1974 году, практически одновременно с началом строительства БАМа и принятием решения о создании Южно-Якутского территориально-промышленного комплекса, на эту вновь открываемую землю пришли ученые. Южный отряд экспедиции Якутского филиала Сибирского отделения АН СССР вёл разведки в Южной Якутии и на северном участке трассы БАМ в Амурской области.
Было найдено в общей сложности шесть стоянок. Стоянка Большой Нимныр обнаружена на 6-метровой надпойменной террасе левого берега реки Большой Нимныр (правый приток Алдана), в 500 метрах от одноимённого посёлка. Находки, представленные ножевидными пластинами, залегали под дерном в обожжённой супеси над толщей крупнозернистого песка и речной гальки.
В окрестностях поселка Чульман в устье реки Локучакит, левого притока реки Чульман, на 17-метровой цокольной террасе ученые собрали призматические нуклеусы, угловые и срединные резцы, ножевидные пластины, отщепы. Предполагается, что это сумнагинская культура, которая датируется второй половиной восьмого тысячелетия – четвертым тысячелетием до нашей эры.
Первую стоянку ученые назвали по имени ручья – «Локучакит». Вторая стоянка - «Чульман» -расположена на изгибе левого берега одноименной реки, в 400 метрах западнее стоянки Локучакит. Ножевидные пластины и отщепы лежали па краю 8-метровой цокольной террасы, местами под дёрном, на глубине 5-7 см. Эту стоянку экспедиция Кистенева также определила к сумнагинской культуре.
Вот когда уже в Чульмане жили люди!
Судьба Сергея Павловича Кистенева сложилась трагически. В 2002 году, будучи еще относительно молодым человеком он заболел. Своему другу он горестно поведал, что у него обнаружили опухоль мозга в неоперабельной стадии. «Наверное, это расплата», – горестно высказал своё предположение Сергей. Болел Кистенев недолго и умер буквально через пару месяцев после обнаружения болезни – 9 марта 2003 года.
Но его открытие «первобытного» Чульмана осталось.
КИТАЙЦЫ С ЗОЛОТОМ И ОПИУМОМ
Участники историко-краеведческой экспедиции Александра Кошукова побывали во многих, сегодня уже забытых местах, на территории Чульмана. Эти загадочные и сакральные места проливают совершенно новый свет на удивительную историю этого древнего поселения.
Одним из таких мест стало так называемое «китайское» кладбище. Оно заброшено и находится в лесу, немного в стороне от современного Чульмана. Задолго до того, как на это место пришла нынешняя экспедиция, здесь побывали нерюнгринские казаки. Они, в свою очередь, узнали о кладбище от своих отцов и дедов. Но почему кладбище называется «китайским»?
В начале ХХ века китайцев в Чульмане было очень много. Они ходили в своих национальных шляпах, имевших коническую форму. Такие головные уборы можно встретить в Китае и сегодня, в основном, на людях старшего поколения. Занимались китайцы, как правило, «темными» для непосвященных делами. Это тщательно скрывалось.
Сегодня официально считается, что Чульман начал строиться в 20-е годы ХХ века. На Алдане открыли крупные золотоносные месторождения, и потребовалась новая хорошая дорога с юга страны к алданскому золоту – будущая Амуро-Якутская магистраль.
На самом деле, дикие старатели и частные артели добывали в этих местах золото, начиная с середины ХIХ века. Как водится, первыми сюда проникли вездесущие гости из соседней Поднебесной империи. До сих пор в Чульмане можно услышать легенды о том, как, рискуя жизнью и свободой, китайские контрабандисты на верблюдах или другом транспорте везли на север спирт и опиум, а отсюда увозили на таинственный юго-восток намытые в ручьях Якутии килограммы золота.
Про верблюдов, которые в то время гордо шествовали с грузами по Якутии – это нисколько не преувеличение. Доказательством тому – уникальный фотоальбом 1928 года выпуска, который хранится в нерюнгринском музее «Мир времени» Александра Кошукова.
В этом фотоальбоме есть в буквальном смысле «фоторепортаж» с Алданского тракта. Дорога, которую мы сегодня называем Амуро-Якутской магистралью, тогда только начинала строиться. А здесь размещены фотографии зимовий, с которых именно в те годы начинались поселки Южной Якутии. Здесь есть и фото домика дорожного мастера на строящейся Амуро-Якутской дороге, караван верблюдов, идущий по этой дороге до прииска «Незаметный». Верблюды в караване, верблюды крупным планом, покрытые снегом гуляют по морозу и внимательно смотрят на фотографа.
Насчет опиума – тоже не преувеличение. В XIX веке опиум считался не наркотиком, а лекарственным средством. Одна из фотографий в альбоме из музея Александра Кошукова так и подписана: «Плантация опиума», на которой труженики-крестьяне бережно ухаживают за маком.
«ТЕМНЫЕ ДЕЛА» ГОСТЕЙ ИЗ ПОДНЕБЕСНОЙ
Так что «делишки» у китайцев действительно были темные. Сколько золота ушло на верблюдах через начинавшийся Чульман и совершенно прозрачную в то время границу – остается только догадываться.
В самом поселке китайцев тоже обитало немало. Они всерьез считали эту землю своей. В Чульмане и сегодня помнят старого китайца с трудно запоминаемым именем, который каждый год продавал жителям поселка лук. Лука у него было очень много. Как он его выращивал на Севере, китаец держал в строжайшей тайне. Местные жители просили его продать семена. Он соглашался, и семена им продавал. Но ни у кого из чульманцев китайский лук не всходил.
Загадка раскрылась только много лет спустя, когда китайца давно уже не было в поселке. Перед тем, как продавать семена чульманцам, он ошпаривал их кипятком. Ждать всходов после этого было уже бесполезно.
Китайцы как жили в Чульмане, так и умирали здесь. На правом берегу реки Чульман располагалось место, которое местные старожилы называли «китайским поселком». Ни названию «китайское кладбище», ни самому факту его существования удивляться не приходится.
Рассказывают, что на могилах китайцев были очень красивые надгробья. Есть версия, что было несколько могил эвенков, в годы советской власти работавших в местном колхозе. Но потом они были перезахоронены в другом месте, ближе к Иенгре.
Сегодня только по косвенным приметам можно догадаться, что на этом месте было кладбище. Есть остатки земляных холмиков. На выросших деревьях, поднявшиеся на высоту полтора-два метра – остатки креплений от оградок (скобы, порезы стволов).
ЧУЛЬМАН- БЕЛЫЙ КАМЕНЬ
Современный поселок Чульман, столетие которого отмечается сегодня, появился в 1926 году, когда на это место пришли первые 19 постоянных жителей – 14 мужчин и 5 женщин.
Их поселок сначала назывался Утесный, позже получив название Чульман по имени реки, протекающей по окраине поселка. Сегодня мало кто знает, что, когда за Утёсным закрепилось местное название Чульман, ударение сначала было на втором слоге – ЧульмАн.
Это слово переводится с эвенкийского как «белый камень», «кварц», «кристалл».
Зоя РОМАНОВА.
(продолжение следует)
