— 5 мая я бегала с внучкой Суоруон Омоллона по бюрократическим коридорам нашей власти. Внучка одна бегает и ищет то, что сохранил и сберёг ее дед и отец Айсен Дойду. Нам никто не помогает. Помогла только Евгения Исаевна Михайлова. А все остальные только как жирные караси глаза пучат и пузыри пускают. И ещё с внучки как с меня вымогают согласие на авторские права бесплатно. Ураса сгоревшая это народное творчество считайте почти бесхозное. Вот и сгорело. Было бы авторским шедевром и внесено в реестр как охраняемый памятник культуры тогда уже другой разговор. Пора менять министра культуры и прочих деятелей, которые халатно охраняют памятники культуры и истории. Я давно об этом говорю. С момента уничтожения дома музея Ойунского.
Когда шили Урасу о чем думали? Мне никогда не нравилась эта Ураса. Как можно сшить Урасу? Это простой новодел. Поживем — увидим. Сгоревшая 5 мая Могол Ураса мистически совпала с двумя датами. 5 мая 2026 года отмечали 65 летие Ушницкого. Автора Центрального дела. 5 мая 1916 года сгорела полностью здание Управы губернатора Крафта.
В традиционных тюркских и монгольских поверьях считается пожар в ханской юрте крайне дурным знаком, предвещающим серьезные потрясения. Основные значения этой приметы: Крах власти и конец правления: Могол Ураса — это яйцо, символ центральной власти, рода и государства. Ее уничтожение огнем предвещает утрату власти, распад государства или уход правителя. Смена эпох /Большие потрясения: Пожар в главной Ураса символизирует нарушение священного порядка. Это знак, что «старое» уходит, часто через хаос и разрушение. Военное поражение: В контексте кочевой культуры, где Ураса — это «мобильная» ставка, потеря её в огне часто трактовалась как знак проигрыша в войне, потери чести или вынужденного бегства. Связь с загробным миром: В некоторых традициях пожар символизировал гнев небес (Тенгри) или предков, лишающих правителя своей защиты. Историко-символический контекст: В традиционной культуре якутов, огонь в очаге балагана считался священным. Пожар, уничтожающий Символ власти, интерпретировался не просто как бытовое происшествие, а как потеря духа (кут).
А вот Ураса Суоруон Омоллона стоит. Она сначала стояла на территории музея Ойунского. Но когда на должность директора утвердили вместо автора тоена, Ураса исчезла. Ее скорее увез Суоруон Омоллон. Говорят целый грузовик экспонатов увез.
